信帆生物開展愛國主義精神，弘揚中國文化！

愛國主義精神，指的是在幾千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是一種崇高的思想品德。

中華民族的歷史之所以悠久和偉大,是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,愛國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情.這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

中華美德
為祖國奉獻一切的獻身精神是中華民族的愛國主義美德之一。在古代歷*曾涌現(xiàn)出許多的愛國者和民族英雄，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，精忠報國的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，少年英雄夏完淳，“也留正氣在乾坤”的張煌言，收復中國臺灣的鄭成功、畢生致力革命創(chuàng)導新學的何子淵等，他們的愛國獻身精神至今仍具有巨大的精神感召力，是進行愛國主義教育的好素材。
特別是在近現(xiàn)代的歷*，當中國遭到帝國主義列強的*侵略，出現(xiàn)了亡國滅種的危機時，中華兒

女的愛國主義精神更是越加激發(fā)而不可動搖，越發(fā)顯示出它的戰(zhàn)斗鋒芒和精神力量。從孫中山、黃興、何子淵、鄒容、秋瑾等資產(chǎn)階級革命家到李大釗、*、*、*、彭德懷、*等無產(chǎn)階級革命家，都繼承了中華民族“以天下為己任”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，將振興中華的責任置于肩上。

教育內(nèi)容
在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。

進行愛國主義教育，就是要從學習歷史入手，特別是要學習近代史和現(xiàn)代史，使人們了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，樹立為祖國、為人民勇于獻身的精神，結成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把愛國之心、報國之志轉(zhuǎn)化為愛國行動，為實現(xiàn)中國臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一積極效力；為實現(xiàn)四化建設的宏偉目標，建設有中國特色的社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大的理想而努力奮斗。進行愛國主義教育，還必須同進行無產(chǎn)階級主義教育結合起來，堅持愛國主義主義相統(tǒng)一的原則，使人民群眾懂得我們既是愛國主義者，又是主義者。

教育方法
進行愛國主義教育，要引導廣大人們充分認識無產(chǎn)階級的愛國主義和社會主義的一致性，明確建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。

進行愛國主義教育，要引導人們正確認識弘揚愛國主義精神與堅持對外開放政策關系，既要繼承和發(fā)揚中華民族的成果，也要學習和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切文明成果，既要反對崇洋媚外，也要反對盲目排外。

進行愛國主義教育，要同主義教育結合起來。

青少年愛國主義教育

1996年10月10日，在中共十四屆六中全會上作重要講話時指出：“為了把我們的事業(yè)繼續(xù)推向前進，必須在全國人民特別是青少年中進一步加強愛國主義教育。我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅持對外開放，認真學習世界各民族的長處，積極引進的科學技術和經(jīng)營管理經(jīng)驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容。”“要通過各種生動活潑的形式，廣泛、深入、持久地加強愛國主義教育和宣傳，提高全國人民的民族自尊心和自豪感，在全社會進一步發(fā)揚以熱愛祖國、貢獻全部力量建設祖國為大光榮，以損害祖國利益和尊嚴為大恥辱的良好風尚。”

2011年，辛亥革命100周年前夕，廣東省政協(xié)大會提案將辛亥革命元老、中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵故居列為廣東省青少年愛國主義教育基地。

愛國主義教育定義的功能、意義及其與教育觀的區(qū)別 大凡為某個事物下定義，一方面為了揭示其本質(zhì)和特性，另一方面是為了確定其在有關事物的綜合分類系統(tǒng)中的位置和界限，使這個事物從有關事物的綜合分類系統(tǒng)中彰顯出來。為教育下定義也是這樣，比如培養(yǎng)、學習、訓練就是與教育相關的事物，恰當?shù)慕逃x就面臨把教育這個事物與培養(yǎng)、學習、訓練等事物區(qū)分開來的課題。